viernes, 25 de marzo de 2016

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
SISTEMA DE  EVALUACIÓN MEDIA SUPERIOR
ESCUELA PREPARATORIA REGIONAL DE COLOTLÁN
“MODULO HUEJÚCAR”
  FORMACION CIUDADANA 
MAESTRO: SALVADOR ACOSTA LEDEZMA 
JOSE CARLOS ROMERO 
LOS CHOLOS 




CHOLOS

Cholo es un término usado en algunos países de América Latina como término de identidad nacional y que generalmente refiere a la población mestiza, de rasgos indígenas y blancos, generalmente visto en América, que deja fuera a blancos o criollos, mulatoszambos, descendientes asiáticos e indígenas.
El cholo, también llamado mestizo, es la mezcla entre un mestizo y una mestiza, un mestizo y una indígena, un mestizo y una blanca o un blanco y una indígena. Esta mezcla fue muy frecuente en los estados o provincias de países latinoamericanos, donde la población nativa terminó siendo más del tercio de la población. Debido a diferencias geográficas en su uso, es posible que ocurran interpretaciones erróneas en el habla; por ello es importante conocer el contexto en el cual este término es usado para atribuirle un significado. En algunos países es usado como término peyorativo.

martes, 22 de marzo de 2016

Como son los cholos


Por otra parte actualmente en los dos lados de la frontera con E.U. la palabra cholo hace
Referencia a una persona de mal gusto anticuada en su manera de vestir y de actuar o que es de origen campesino.
El fenómeno del cholismo, originario en ambos lados de la frontera norte en donde mexicanos, chicanos y México californianos, viven en barrios se ha extendido hacia el centro del país y Centro América a través de las bandas criminales, y como producto de los medios masivos de comunicación y de la migración.
Actualmente los cholos hemos construido una serie de de símbolos e identidades nacionales fuertemente definidas, las cuales están claramente marcadas a través de la utilización del idioma español ante el inglés, en la manera de vestirnos y de hablar, de la pinta de murales o placazos, que encierran códigos de agresión contra la raza blanca, en la utilización de placazos. Donde el barrio la jefita, los vatos y la jaina (novia), son lo más importante para we (nosotros).
En nuestros placazos y murales, existe todo un manejo de símbolos es importantes, como son los religiosos, donde está presente la virgen de Guadalupe: así como los personajes de la revolución mexicana, principal mente con zapata y villa, la figura indígena la raza morena y los símbolos prehispánicos en general, etc. en pocas palabras todo lo que represente mexica, todo ello nos permite definir aspectos de lo mexicano frente a E.U.
Actualmente mucha gente sin cultura y conocimiento cree que nosotros los cholos somos delincuentes, drogadictos, etc. eso ellos lo creen por nuestra manera de vestir, que simplemente por usar ropa estrafalaria y fuera de lo común, ellos creen que somos maleantes o algo por el estilo, pero están equivocados.
Varia gente cree que todos los que visten guango y estrafalario son cholos, pero no es así.
¿Cómo reconocer a un cholo?
Casi cholos no hay aquí en México, la verdad somos pocos, la mayoría de ellos están en E.U. en el sur y este de los Ángeles, en Texas, en Arizona, en New York y en Miami.
Por otra parte aquí en México la mayoría de los cholos están en Tijuana, sonora, chihuahua, Guanajuato, Mexicali y Monterrey.
Y en el centro del país somos pocos pero aquí estamos y para que nos identifiques aquí están las características:
La principal forma de vestir de un cholo es con un paliacate en la cabeza con la camisa abotonada únicamente con el botón de hasta arriba el de el cuello, los demás botones de abajo desabrochados, portando un rosario o cruz en el cuello y traer pantalón holgado.
otra forma muy popular de vestir de los cholos chilangos del D.F. es camisa o playera guanga fajada dentro del pantalón, el pantalón es holgado y guango y tienen una red para el cabello sobre la cabeza.(yo soy cholo chilango pero me visto de la primer forma descrita antes).
Otra muy común es con sombrero de paja gafas obscuras portando un rosario o una cruz y camiseta sin mangas blancas y pantalón holgado.
Bueno y otra característica también común es que casi todos los verdaderos cholos somos morenos o morenos claros.

miércoles, 2 de marzo de 2016

LA RISA Y LAS LÁGRIMAS, LA VIDA Y LA MUERTE


La imagen del payaso se opone a las lágrimas, también un motivo consuetudinario de los tatuajes. Las lágrimas tatuadas se emplazan en sitios visibles del cuerpo. Generalmente en el rostro. El payaso se ubica en zonas que la ropa oculta. El payaso es motivo de graffitis, en las paredes y otros espacios públicos. Y se dibuja en el cuerpo o en la casa -de alguna manera, materialización del cuerpo familiar- siempre en grandes dimensiones.

Las lágrimas jamás se dibujan sobre objetos y, tatuadas en el rostro, no exceden de su tamaño natural. Remiten a lo real humano y su representación está constreñida por la experiencia inmediata y sus reglas, por las exigencias del sentido de realidad. Las lágrimas representan lo que Reguillo definió como la dimensión terrenal, elementos que rodean la cotidianidad de los actores y que son en alguna medida constatables. El payaso evoca lo fantástico, las aspiraciones, el salto de la imaginación -más catapultada aún por la droga- y el estado excepcional que es la fiesta. Su risa -la que muestra y la que está destinado a provocar- es provocadora. Es un desafío a la comunidad de los severos, ortodoxos y sujetos a las normativas más rígidas.

La risa era considerada ilícita por el venerable Jorge, recalcitrante monje de El nombre de la rosa, quien también despreciaba esos dragones, tigres y demás animales fantásticos que antes adornaban la arquitectura religiosa medieval y ahora reaparecen como imágenes inspiradoras de los tatuajes. Para el venerable Jorge, la risa sacude el cuerpo, deforma los rasgos de la cara, hace que el hombre parezca un mono. La risa es signo de estulticia. El que ríe no cree en aquello de lo que ríe, pero tampoco lo odia. La verdad y el bien no mueven a risa. Por eso Cristo no reía. La risa fomenta la duda. En definitiva, el venerable Jorge pensaba que la risa nos acaba arrastrando a una fiesta de locos. Y los locos, como los pandilleros, suelen desafiar el orden establecido.

Vladimir Propp estudió el sentido -o los sentidos- de la risa en la tradición popular de los cuentos folklóricos rusos, europeos y de otras culturas. En su análisis del cuento de la princesa Nemesyana -en ruso significa que no ríe-, Propp analiza los usos y desusos de la risa, su papel y el significado de su prohibición: Podemos observar que el vivo que penetra en el reino de los muertos debe ocultar que está vivo, en caso contrario provocará la ira de los moradores de este reino como un ser impío que ha atravesado el umbral de lo prohibido. Al reírse se delata como vivo.

Propp encontró que la risa prohibida ritualmente no sólo se da en los relatos, sino en la vida ritual, sobre todo en los ritos que representan el descenso a la región de la muerte y el retorno de ella: ritos de iniciación de los jóvenes cuando alcanzan la madurez sexual. La risa no sólo acompaña el ingreso a la vida, también lo provoca. La risa, prohibida en la región de la muerte, acompaña el paso de la muerte a la vida.

Entre las pandillas, el payaso que ríe refleja un anhelo por dar ese paso de la muerte a la vida. Por transformar las lágrimas en risa. El antropólogo Desmond Morris sostiene que la sonrisa y la risa son señales únicas y bastante especializadas; en cambio, el llanto lo compartimos con millares de especies. El llanto es más espontáneo y su manifestación es más precoz: Las manifestaciones rítmicas de llanto se manifiestan desde el momento de nacer. La sonrisa llega más tarde, aproximadamente a las cinco semanas. La risa no aparece hasta el tercer o cuarto mes. La risa y el llanto comparten el hecho de ser reacciones emocionales, contracciones musculares, acompañadas de apertura de la boca, respiración exagerada y, a veces, humedad en los ojos. Y aunque se dice lloró de tanto reír, el cronograma evolutivo sugiere que reímos de tanto llorar. El payaso que ríe evoca esa evolución, y por eso es un ideal para el pandillero que lo tatúa en su cuerpo.
LA VESTIMENTA DE LOS CHOLOS 



VESTIMENTA DE CHOLOS* eaa
El paliacate significa dependiendo como lo uses, ejemplo: con un triangulo hacia arriba significa piramide azteca o penacho.
La red significa enserrado en tu mundo, osea te vale lo que los demas digan de ti.
Los lentes oscuros si los traes puestos es darles el avion o ignorar a los demas; en la cabeza solo las usan el capitan de la banda; en la parte de atras, Jesus me cuida la espalda o tengo quien me respalde; hay mas pero seria mucho el verbo escrito.
Los pantalones Dickies es solo una marca, como Ben Davis.
Significaria algo el color del pantalon:
Rojo-Norteño
Azul-Sureño
Negro-Muerte(buscar pelea)
Blanco-Paz(no busco pelea)
Cafe-Mexicano
etc, etc, etc.
Los tenis no solo son Nike, tambien hay Converse, Addidas,
Domba, etc. y el estilo es Bolillo o Concha.


LA ONDA DE LOS CHOLOS 



Pues casi siempre andamos con el barrio en una esquina pasándola chido sin molestar a nadie, solo brincamos (reaccionamos) si se nos molesta.
Nosotros los cholos tenemos otra característica fácilmente distintiva y que casi todos los cholos la tenemos, damos la apariencia de ser muy callados, apáticos, muy serios y arrogantes, pero somos alegres y amorosos con nuestra familia, con nuestros amigos y con quien nos brinda su cariño y amistad aunque estos sean blancos. un camarada cholo dijo una frase chola muy cierta, los cholos estamos en contra del sistema pero trabajamos para el sistema, estamos contra el racismo pero somos racistas, somos muy mexicanos para ser gringos y somos muy gringos para ser mexicanos nosotros tenemos algunas reglas dentro de nuestra cultura, estas son:
1 amarse uno mismo.
2 amar a quien nos brinda su cariño y amistad.
3 nunca traicionar a un amigo.
4 no temer a nada y a nadie.
5 decirle Simón (ser positivo) a la vida.
6 Tratar a las personas tal como ellas nos tratan a nosotros.
7 Pensar y razonar antes de actuar.
8 Vengar a un familiar o amigo.
9 Defender el barrio.
10 Demostrar nuestra superioridad y honor.
11 Darnos a respetar.
12 No avergonzarnos de nuestras raíces.
13 Jamás matar si no es en defensa propia.
Nuestra música
El hip hop, el funky, a veces música ranchera, grupos como control machete, molotov, coolio, the mexakinz, kid frost, marijuanos, delincuent`s habits, ciprees hill, spm, sociedad cafe, lil rob, dyablo, mr. shadow, true blue gangsters, ms. sancha. knightowl 13, mexiclan, etc. todos estos grupos demuestran parte de nuestro movimiento en sus canciones.